close
這其實是從弟兄姊妹的討論以及「天天活出神的話」這本書所衍生出來的
睿謙說「天天活出神的話」的作者畢德生根本是打擊消費主義的一大棒子
（好吧！他不是這樣形容的）
先來說說消費主義吧！消費主義，其實我也不知道怎麼定義，但就從他的字面上來解釋
就是把一切的事物都當成可以消費的商品，這樣應該就很好理解了
比如愛情，比如健康，比如生命，都變成可以購得的商品
而消費主義之所以危險是因為他是欺騙的撒但
用著上帝之名，卻沒有上帝之實，或者有點像買櫝還珠那樣
我只要上帝所顯得光芒，但我不要上帝，我只要上帝所帶來的那種光彩、榮耀，但我不尊崇這位上帝，不認他為生命的主宰
這就是消費主義的信仰
這種消費主義還以很多形式的方式出現
例如CCM音樂，這裡並不是說音樂不好
而是當追求的本質已經變調的時候
從敬拜來說起好了
敬拜的受者是上帝，授者是人
但是危險的敬拜是，受者是人，而授者是音樂，是樂手，是歌手，是氣氛....
這就完全失去了敬拜原本的意義，反而變成追求一種感覺，一種自我的感覺，為了沉浸在音樂而敬拜，而不是真的在敬拜神了
這其實很不容易分的清楚，也不太容易說得明白
我再舉畢德生所舉的例子
再9/20的那天，題目是「滿足所有需要」
「宗教世界衍生出一個滿足所有需要的巨大市場，連普通的商場都自嘆弗如。牧師在宗教市場裡扮演舉足輕重的角色，人人都期待他生產出滿足顧客需要的產品。由於很多人的需要看來都十分合理，我們就很容易按著例行公式，提供人們道德上的忠告和宗教上的安慰。不久，便發現我們就像是一間業務蒸蒸日上的公司企劃主任。我們會想盡辦法設計出引人入勝、與神有關的產品。在討好顧客上，我們表現得駕輕就熟。然而，在我們明白事實真相前，神的奧秘、愛和莊嚴，早已在宗教市場的大聲喧嘩聲中消失殆盡，更遑論心靈的溫柔與細緻能夠存留了。
但是到頭來，有誰會說出神的名字，讓會中能見到祂的本相，見到我們崇高無比的救主，而非見到包裝好、貼上價格、合乎顧客需要的版本？有誰會花時間陪伴在男女老幼的身旁，在他們困窘和蒙福、幽暗與光明、受傷與醫治的時刻，為他們指點出躲藏在幕後、隱匿於暗處的榮耀與救贖。若是我們全都忙得不可開交地在經營商店，那麼誰來作牧師呢？」
（結果還是畢德生說得清楚XD）
（請容我叫您一聲畢老大XD）
我習慣會畫三層同心圓
最內層就是精神（靈），接著是情緒（魂）(情緒可能還不夠貼切)，然後是物質（體）
那這個問題點就是在於以為自己買到靈魂，其實是失去靈魂，而追求物質
物質就是音樂，追求一種敬拜的形式或氛圍勝過敬拜上帝....
不知道到這裡大家是否都懂我在表達，以及這個問題的所在了
正因為它模糊，所以撒但利用它
很多基督徒嚴格來說可能不是基督徒
他只是覺得基督教很好，是一種時尚，或者帶著十字架的項鍊、耳環很酷而已
又或者覺得這是一個勸人為善的宗教，只是今天不選擇他，而選擇覺得自己比較符合的來信而已
這也是為甚麼我不太喜歡用「宗教」來說我所信仰的基督教
因為宗教是人所定義出來的：一個有儀式有規章的教
但基督教其實是一種「信仰生活」，它是一種生活不拘你用哪一種形式（但它也不只是一種生活，否則又陷入另一種消費主義的胡同裡去）
你可以站著敬拜神，坐著敬拜神，躺著敬拜神，拍手敬拜神，唱歌敬拜神，跳舞敬拜神，彈琴敬拜神，安靜敬拜神，聽著敬拜神......
在神裡面是自由的
再來說說畢德生所說得那段話吧
這算是牧師的危險吧！也許就是耶穌說的那個要進天國卻被神說我不認識你的那人吧
發明了一種符合人期待的產品，也許是一套教材，也許是一種方式，這都沒有錯，但那不是上帝
如何屏除這一切看到神的本相....這才是牧師作這些的真正目的
所以雖人身在教會，但隨時都可能遭受到撒但的攻擊
因為牠本身就是詭詐
「魔鬼藏在細節裡！」
睿謙說「天天活出神的話」的作者畢德生根本是打擊消費主義的一大棒子
（好吧！他不是這樣形容的）
先來說說消費主義吧！消費主義，其實我也不知道怎麼定義，但就從他的字面上來解釋
就是把一切的事物都當成可以消費的商品，這樣應該就很好理解了
比如愛情，比如健康，比如生命，都變成可以購得的商品
而消費主義之所以危險是因為他是欺騙的撒但
用著上帝之名，卻沒有上帝之實，或者有點像買櫝還珠那樣
我只要上帝所顯得光芒，但我不要上帝，我只要上帝所帶來的那種光彩、榮耀，但我不尊崇這位上帝，不認他為生命的主宰
這就是消費主義的信仰
這種消費主義還以很多形式的方式出現
例如CCM音樂，這裡並不是說音樂不好
而是當追求的本質已經變調的時候
從敬拜來說起好了
敬拜的受者是上帝，授者是人
但是危險的敬拜是，受者是人，而授者是音樂，是樂手，是歌手，是氣氛....
這就完全失去了敬拜原本的意義，反而變成追求一種感覺，一種自我的感覺，為了沉浸在音樂而敬拜，而不是真的在敬拜神了
這其實很不容易分的清楚，也不太容易說得明白
我再舉畢德生所舉的例子
再9/20的那天，題目是「滿足所有需要」
「宗教世界衍生出一個滿足所有需要的巨大市場，連普通的商場都自嘆弗如。牧師在宗教市場裡扮演舉足輕重的角色，人人都期待他生產出滿足顧客需要的產品。由於很多人的需要看來都十分合理，我們就很容易按著例行公式，提供人們道德上的忠告和宗教上的安慰。不久，便發現我們就像是一間業務蒸蒸日上的公司企劃主任。我們會想盡辦法設計出引人入勝、與神有關的產品。在討好顧客上，我們表現得駕輕就熟。然而，在我們明白事實真相前，神的奧秘、愛和莊嚴，早已在宗教市場的大聲喧嘩聲中消失殆盡，更遑論心靈的溫柔與細緻能夠存留了。
但是到頭來，有誰會說出神的名字，讓會中能見到祂的本相，見到我們崇高無比的救主，而非見到包裝好、貼上價格、合乎顧客需要的版本？有誰會花時間陪伴在男女老幼的身旁，在他們困窘和蒙福、幽暗與光明、受傷與醫治的時刻，為他們指點出躲藏在幕後、隱匿於暗處的榮耀與救贖。若是我們全都忙得不可開交地在經營商店，那麼誰來作牧師呢？」
（結果還是畢德生說得清楚XD）
（請容我叫您一聲畢老大XD）
我習慣會畫三層同心圓
最內層就是精神（靈），接著是情緒（魂）(情緒可能還不夠貼切)，然後是物質（體）
那這個問題點就是在於以為自己買到靈魂，其實是失去靈魂，而追求物質
物質就是音樂，追求一種敬拜的形式或氛圍勝過敬拜上帝....
不知道到這裡大家是否都懂我在表達，以及這個問題的所在了
正因為它模糊，所以撒但利用它
很多基督徒嚴格來說可能不是基督徒
他只是覺得基督教很好，是一種時尚，或者帶著十字架的項鍊、耳環很酷而已
又或者覺得這是一個勸人為善的宗教，只是今天不選擇他，而選擇覺得自己比較符合的來信而已
這也是為甚麼我不太喜歡用「宗教」來說我所信仰的基督教
因為宗教是人所定義出來的：一個有儀式有規章的教
但基督教其實是一種「信仰生活」，它是一種生活不拘你用哪一種形式（但它也不只是一種生活，否則又陷入另一種消費主義的胡同裡去）
你可以站著敬拜神，坐著敬拜神，躺著敬拜神，拍手敬拜神，唱歌敬拜神，跳舞敬拜神，彈琴敬拜神，安靜敬拜神，聽著敬拜神......
在神裡面是自由的
再來說說畢德生所說得那段話吧
這算是牧師的危險吧！也許就是耶穌說的那個要進天國卻被神說我不認識你的那人吧
發明了一種符合人期待的產品，也許是一套教材，也許是一種方式，這都沒有錯，但那不是上帝
如何屏除這一切看到神的本相....這才是牧師作這些的真正目的
所以雖人身在教會，但隨時都可能遭受到撒但的攻擊
因為牠本身就是詭詐
「魔鬼藏在細節裡！」
全站熱搜
留言列表
